HOT ! 臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆一行『彩鳳舞丹霄』掛軸（共箱） 美品 掛け軸 大橋香林作「彩鳳舞丹霄」大徳寺 共箱 禅語 茶掛け 縁起物

美品 掛け軸 大橋香林作「彩鳳舞丹霄」大徳寺 共箱 禅語 茶掛け 縁起物。美品 掛け軸 大橋香林作「彩鳳舞丹霄」大徳寺 共箱 禅語 茶掛け 縁起物。美品 掛け軸 大橋香林作「彩鳳舞丹霄」大徳寺 共箱 禅語 茶掛け 縁起物。非常におめでたい吉祥の文句が揮毫されておりますので、様々なお茶席でご利用になれます。共箱は蓋裏に『彩鳳舞丹霄　前大徳香林八十叟（花押）』と署名され、香林老師八十歳で揮毫されたという事が判ります。目立つ、オレやシミなく全体的に状態は良好です。共箱。紙本。朱塗軸。長さ175.5㎝　幅30.5㎝（表装を含む）『彩鳳舞丹霄』（彩鳳丹霄に舞う）【読み】さいほう たんんしょうにまう【意味】彩鳳は聖王が世に出る時に現れるといわれる瑞鳥で、雄を鳳、雌を凰という。彩鳳と五色の羽毛を持つ鳳凰の事。。中国　端渓硯　重量約ｇ　硯　骨董品。大きい 掛書 扁額 「不染世道」 在銘 莊古老書 落款 禅語風 額装 書道。人間国宝 備前陶工 藤原啓 書 天無私 紙本 肉筆 扁額 備前焼 837。真作/臨済宗/虎渓山/三島良純/虎渓/書/道/禅語/茶掛/布袋屋掛軸HK-196。真作/永平寺貫首/熊沢泰禅/破雪梅花密上枝/禅語/掛軸☆宝船☆AL-298。真作/妙心寺管長/花園大学/山田無文/萬法帰一/茶掛/掛軸☆宝船☆AL-306。元代　出土品（広東）『丸形水盂』 古陶磁器　硯滴　水中丞　水丞　文房具　古美術。【肉筆】掛軸「泰岳山瀑渓橋図」袁岳 絹本 高級陶器軸先・天然石風鎮付 共箱。真作/大徳寺/藤田寛道/一行書/清風萬里/茶掛/禅語/布袋屋掛軸HK-199。【世界で1枚のみ】ZORN初心忘れるべからず 色紙。天外竹林七賢人図絹本掛軸 [B34105]。美品 掛け軸 小林太玄作「清流無間断」黄梅院 共箱 禅語 茶掛。26525〜1 額、書道作品。大徳寺 興臨院 大橋香林一行 山雲海月情 (共箱) - 茶道具販売 栗林園。珍藏 大名家 張大千 山水絵　觀山賞景 掛け軸　中華民国・故宮博物院館藏。掛軸いろいろ中古8点セット【ひょうたん・山水・紅白梅・四季花他】日本画。掛軸　茶掛　 大徳寺派　 細合喝堂　 縦181 センチ。真作/永平寺貫首/北野元峰/一行書/双幅/茶掛/禅語/掛軸☆宝船☆AL-305。掛軸 194×54cm。書道 額 無量寿 扁額 金色台紙 書画。50年〜60年前の古墨、唐墨貴重品！胡開文！欠けありです。丹霄とは朝焼け夕焼けなど赤い空のこと。めでたい風光。仏鑑慧懃(ぶっかんえごん)が仏に作(な)るとはどういうことかについて述べた言葉。また、仏鑑が圜悟克勤(えんごこくごん)・仏眼清遠(ぶつがんせいおん)と共に師である五祖法演(ごそほうえん)と夜話をして、いざ帰るに臨んで灯火が尽き、真っ暗になったとき法演からすかさず自己の見解(けんげ)を示すよう迫られて彼が述べた言葉として知られる。真理は明々白々という意。【出典】五灯会元（ごとうえげん）▢大橋香林（おおはしこうりん）＊紹真香林（じょうしんこうりん）明治34年(1901)～昭和58年(1983)臨済僧。岐阜県羽嶋に生まれる。京都花園大学を経て、大正9年(1920)に大徳寺の円山伝衣に参じその法を嗣ぐ。昭和元年(1926)大徳寺塔頭興臨院の住職になる。昭和5年(1930)和歌山県円心寺の住職となる。昭和48年(1973)三重県上野市の龍王寺再建のため住職となる。昭和58年(1983)遷化。83歳。【参考文献】茶掛の禅語辞典　淡交社#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#一行#千利休#茶会#待合#茶道#古美術#大橋香林#臨済宗#大徳寺#興臨院#表千家#裏千家#武者小路千家